Makmum 2 Ustadz Isnan Ansory, Lc , MA seg 4 5

Sekolah Fiqih: Makmum Bagian Kedua - Ringkasan

Key Concepts: Makmum perempuan, posisi imam perempuan, meluruskan dan merapatkan saf, hukum menempelkan bahu dan kaki dalam saf, takalluf (memberatkan diri), amal shahabi (perbuatan sahabat).

Posisi Imam Perempuan dan Makmum Perempuan

• Laki-laki sebagai Makmum: Ulama sepakat laki-laki tidak boleh menjadi makmum di belakang imam perempuan, kecuali dalam konteks anak kecil belajar salat dari ibunya.
• Makmum Perempuan: Jika imam adalah perempuan, dan makmumnya juga perempuan, terdapat dua kemungkinan:
  • Satu Makmum: Makmum perempuan berdiri di samping kanan imam, sama seperti posisi makmum laki-laki.
  • Lebih dari Satu Makmum: Imam berada di tengah-tengah antara makmum, tidak di depan seperti pada jamaah laki-laki. Makmum berbaris kanan dan kiri imam, seimbang jumlahnya. Imam tetap berada di pusat saf.

Anjuran Merapatkan dan Meluruskan Saf

• Dasar Hukum: Terdapat anjuran (perintah) dari Nabi Muhammad SAW untuk merapatkan dan meluruskan saf (barisan) dalam salat. Hal ini dianggap sebagai bagian dari kesempurnaan salat. Hadis-hadis terkait diriwayatkan oleh Imam Muslim, Imam Bukhari, dan ulama hadis lainnya.
• Contoh Hadis:
  • "Luruskanlah saf kalian, karena kelurusan saf itu adalah bagian dari kesempurnaan salat."
  • Hadis dari Anas bin Malik: Rasulullah SAW memperhatikan saf dari belakang, dan Anas melihat sahabat menempelkan bahu dengan bahu dan kaki dengan kaki makmum lain.
• Perbedaan Pendapat Ulama: Terdapat perbedaan pendapat mengenai hukum menempelkan bahu dan kaki dalam saf:
  • Pendapat Pertama (Wajib): Sebagian ulama, seperti Syaikh Bakr Abu Zaid, berpendapat bahwa menempelkan bahu dan kaki hukumnya wajib. Mereka menganggap pendapat yang tidak mewajibkan sebagai ta'til sifat Allah (menafikan sifat Allah) karena mengabaikan perintah dalam hadis.
  • Pendapat Kedua (Anjuran): Mayoritas ulama berpendapat bahwa perintah meluruskan dan merapatkan saf adalah anjuran, bukan kewajiban untuk menempelkan badan secara fisik.

Analisis Pendapat dan Dalil

• Pendapat yang Mewajibkan Menempel: Pendapat ini menekankan pentingnya mengikuti sunnah Nabi secara harfiah.
• Pendapat yang Menganjurkan Meluruskan: Pendapat ini menekankan maqasid syariah (tujuan syariah), yaitu mencapai kekhusyukan dalam salat. Jika menempelkan badan secara paksa menyebabkan takalluf (kesulitan dan memberatkan diri), maka hal itu tidak dianjurkan.
• Pendapat Imam Ibnu Rajab Al Hambali dan Ibnu Hajar Al Asqalani: Mereka menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan meluruskan saf adalah meluruskan muhazah (sejajar), bukan menempelkan. Yang penting adalah menutup celah dalam saf.
• Perkataan Anas bin Malik: Anas mengatakan bahwa jika sahabat terus-menerus menempelkan bahu dan kaki seperti yang mereka lakukan di masa Nabi, orang-orang akan lari dari salat berjamaah seperti keledai yang lepas dari ikatannya. Ini menunjukkan bahwa perintah Nabi tidak bersifat wajib dan tidak mengharuskan menempelkan badan secara paksa.
• Amal Shahabi: Tindakan sahabat menempelkan bahu dan kaki adalah amal shahabi (perbuatan sahabat), bukan perintah langsung dari Nabi. Oleh karena itu, umat Islam tidak wajib mengikuti tindakan tersebut.

Kesimpulan

Anjuran meluruskan dan merapatkan saf dalam salat adalah sunnah yang dianjurkan. Namun, tidak ada kewajiban untuk menempelkan bahu dan kaki secara fisik. Yang terpenting adalah meluruskan saf, menutup celah, dan menghindari takalluf yang dapat mengganggu kekhusyukan salat. Perbedaan pendapat ulama dalam masalah ini perlu disikapi dengan bijak, dengan tetap mengutamakan maqasid syariah dan kemudahan dalam beribadah.