DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO- Serie Maestros de América Latina

Domingo Faustino Sarmiento

Key Concepts:

• Civilización y Barbarie: El eje central del pensamiento de Sarmiento, representando la dicotomía entre la cultura europea/urbana y la cultura americana/rural.
• Educación Popular: La concepción de Sarmiento sobre la educación como herramienta para transformar la sociedad y promover el progreso.
• Progreso: La idea de avanzar hacia una sociedad más igualitaria y moderna, impulsada por la educación y la civilización.
• Escuela Normal: Instituciones dedicadas a la formación de maestros, consideradas clave para la expansión de la educación.
• Ley 1420: Ley de Educación Común que estableció la obligatoriedad de la educación primaria en Argentina.

1. Vida y Contexto Histórico:

• Domingo Faustino Sarmiento nació en San Juan, Argentina, en 1811, en un período marcado por las luchas posindependentistas.
• Fue periodista, escritor, diplomático, militar y presidente, desempeñando un papel trascendental en la historia política y educativa argentina.
• Su escritura se concibe como un acto político, buscando influir en la sociedad y el rumbo del país.
• En 1839, fundó el periódico El Zonda.
• Se exilió a Chile en 1840 debido a su postura antirrosista durante las guerras civiles.

2. Sarmiento: Un Personaje Polémico:

• Sarmiento es una figura polisémica, difícil de encasillar en una sola posición ideológica.
• Promovió la igualdad social y el progreso, pero su visión de quiénes eran los destinatarios de estos beneficios era limitada.
• Su diagnóstico demográfico excluía a ciertos sectores de la población, generando tensión en su pensamiento.
• Buscaba construir una nación de progreso y una república, pero su concepción idealizada de la población chocaba con la realidad social de la época.

3. Experiencia en Chile y la Escuela Normal:

• Durante su exilio en Chile, impulsó la creación de la primera Escuela Normal de América del Sur.
• Esta experiencia fue fundamental en su desarrollo como intelectual y en su concepción de la educación.
• Se involucró en la organización de la escuela, definiendo su estructura, currículo, rutinas, materiales y disciplina.
• Martín Kohan señala que Sarmiento quería "escribirlo todo" en materia educativa, abarcando todos los aspectos de la escuela.

4. Viaje a Europa y Estados Unidos:

• En 1845, comenzó a publicar Civilización y Barbarie. Vida de Juan Facundo Quiroga en forma de folletín.
• Viajó a Europa y Estados Unidos para estudiar los sistemas de instrucción primaria.
• Analizó los sistemas educativos de Suiza, Prusia, España, Alemania, Inglaterra y Francia.
• En este viaje, desarrolló su concepción sobre la educación popular como un medio para transformar la forma en que las personas se relacionan con el Estado y el espacio público.
• En Estados Unidos, encontró un modelo social y educativo que le impresionó, destacando los avances técnicos y culturales.
• Horace Mann, secretario de la junta de Educación de Massachusetts, fue una figura clave en su acercamiento a la experiencia americana.
• La relación con Mann propició la incorporación de maestras norteamericanas a las primeras escuelas normales en Argentina, cuestionando los prejuicios sexistas y promoviendo la inclusión de las mujeres.

5. Civilización y Barbarie. Vida de Juan Facundo Quiroga (El Facundo):

• Es una obra fundacional de la cultura argentina y latinoamericana.
• Representa un esfuerzo por comprender el "drama" de la vida en el cono suramericano, sintetizado en el enfrentamiento entre civilización y barbarie.
• El libro describe con desprecio al gaucho y a Facundo Quiroga, aunque también muestra cierta admiración por este último.
• Valentín Alcina criticó la exageración en la obra, señalando que parecía más un romance o epopeya que una historia social.
• La obra expresa el enojo y rechazo de Sarmiento hacia los sectores populares, utilizando un lenguaje rico en metáforas.
• El Facundo se presenta como una amenaza latente, un fantasma que puede volver, justificando la necesidad de construir instituciones sólidas.
• La obra establece un frente a frente dialéctico entre barbarie y civilización, asociando la primera con el gaucho, el indio y el desierto, y la segunda con la ciudad, la ley, el comercio, el ferrocarril y la industria.

6. Grupos Socioculturales Según Sarmiento:

• Sarmiento identificó tres grupos socioculturales diferenciados:
  • Aborígenes no integrados: Considerados un estorbo para el desarrollo, sin posibilidad de redención, y cuya única solución era el exterminio.
  • Grupos bárbaros: Sectores rurales, gauchos, indios amigos, sectores urbanos pobres e incultos e inmigrantes internos, que podían ser redimidos a través de la civilización.
  • Grupos civilizados: Sectores urbanos cultos y de buena posición, con la misión de civilizar a los sectores bárbaros.
• La educación era la estrategia principal para civilizar a la barbarie.

7. Educación Popular:

• Publicado en 1849, es un texto programático que sintetiza las características de la educación popular.
• Abarca desde la creación de un sistema de rentas para sostener la escuela hasta la construcción de edificios escolares, la elaboración de leyes y la formación de maestros.
• Sarmiento defendía la construcción de "palacios del saber" como edificios escolares, argumentando que su peso simbólico incentivaría a los padres a enviar a sus hijos a la escuela.
• Se observa una tensión entre la jerarquía del saber escolar y la necesidad de acercar la escuela a la comunidad.

8. Modelos Educativos: Prusia vs. Estados Unidos:

• Sarmiento osciló entre el modelo prusiano, centralizado y estatal, y el modelo norteamericano, descentralizado y con mayor participación de la sociedad.
• Admiraba la actividad mental y la capacidad de mejora observadas en los países con el sistema prusiano.
• También valoraba la autonomía y la experimentación republicana presentes en el sistema educativo norteamericano.
• Consideraba que en América, el Estado debía ser el responsable último de impulsar el desarrollo educativo.

9. Presidencia y Legado Educativo:

• En 1862, fue designado gobernador interino de San Juan.
• Fue nombrado diplomático en Estados Unidos para alejarlo de la política nacional.
• Regresó a Argentina y fue elegido presidente en 1868, cargo que ejerció hasta 1874.
• Durante su presidencia, impulsó el desarrollo de la educación y la cultura, fundando instituciones como la Academia Nacional de Ciencias, la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas, el Colegio Militar, la Escuela Naval y el Observatorio Astronómico.
• Llevó a cabo el primer censo escolar y sancionó la ley de subvenciones escolares.
• Se fundaron más de 800 escuelas primarias y más de 100 bibliotecas populares.
• Tras su presidencia, fue director general de escuelas en la provincia de Buenos Aires, logrando la sanción de su ley educativa en 1875.
• Su proyecto de integración social a través de la escolarización popular excluyó a aquellos portadores de saberes orales.
• En 1884, se sancionó la ley nacional 1420 de Educación Común, estableciendo la obligatoriedad de la instrucción para niños de 8 a 14 años.
• Sarmiento defendía una educación obligatoria y gratuita, financiada por impuestos que debían pagar incluso aquellos que enviaban a sus hijos a escuelas privadas.
• La ley 1420 no estableció la educación laica, pero sacó la enseñanza religiosa del currículum obligatorio, permitiéndola fuera de las horas de clase.

10. Muerte y Reflexiones Finales:

• Murió en Asunción del Paraguay en 1888.
• Su pensamiento es rico y contradictorio, y no se debe caer en la simplificación de discutir a favor o en contra de Sarmiento.
• Su legado es enorme y polisémico, generando debates y diferentes interpretaciones a lo largo de la historia argentina.
• Su visión era avanzada para la época, aunque su lenguaje agresivo dificultó su comprensión.
• Los educadores latinoamericanos del siglo XX fueron herederos de su legado, ya sea confrontándolo o buscando superarlo para construir una escuela más inclusiva.

Síntesis/Conclusión:

Domingo Faustino Sarmiento fue una figura clave en la historia argentina, cuyo pensamiento y acciones marcaron profundamente el desarrollo de la educación y la cultura en el país. Su concepción de la civilización y la barbarie, su defensa de la educación popular y su impulso a la creación de instituciones educativas sentaron las bases del sistema educativo moderno en Argentina. Sin embargo, su visión también estuvo marcada por contradicciones y exclusiones, generando debates y diferentes interpretaciones a lo largo del tiempo. Su legado sigue siendo relevante en la actualidad, invitando a la reflexión crítica y a la búsqueda de una educación más inclusiva y respetuosa de las diferencias.