Back to all videos

The Rise of Nationalism in Europe | Full Chapter Explanation | Digraj Singh Rajput. | CBSE 2024

By Social School by Unacademy

History Politics Society

Share:

Key Concepts

राष्ट्रवाद (Nationalism): एक भावना जो लोगों को एक साझा पहचान, संस्कृति और इतिहास के आधार पर एकजुट करती है, जिससे वे एक राष्ट्र के रूप में संगठित होने के लिए प्रेरित होते हैं।
राष्ट्र राज्य (Nation State): एक राजनीतिक इकाई जहाँ एक विशिष्ट क्षेत्र में रहने वाले अधिकांश नागरिक एक साझा पहचान और संस्कृति साझा करते हैं, और एक स्वतंत्र सरकार के अधीन संगठित होते हैं।
उदारवाद (Liberalism): एक राजनीतिक विचारधारा जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता, समानता और सीमित सरकार का समर्थन करती है।
रूढ़िवाद (Conservatism): एक राजनीतिक विचारधारा जो पारंपरिक मूल्यों, संस्थानों और सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने का समर्थन करती है।
क्रांतिकारी (Revolutionary): एक व्यक्ति या समूह जो मौजूदा राजनीतिक या सामाजिक व्यवस्था को बदलने के लिए हिंसा या अन्य चरम उपायों का उपयोग करने का समर्थन करता है।
साम्राज्यवाद (Imperialism): एक देश की नीति या अभ्यास जो अन्य देशों या क्षेत्रों पर राजनीतिक या आर्थिक नियंत्रण स्थापित करने का प्रयास करता है।
रूपक (Allegory): एक कहानी, कविता या चित्र जिसमें छिपे हुए अर्थ होते हैं, आमतौर पर नैतिक या राजनीतिक।
जनमत संग्रह (Suffrage): चुनाव में वोट देने का अधिकार।
निरंकुशता (Absolutism): सरकार का एक रूप जिसमें शासक के पास असीमित शक्ति होती है।
सामंतवाद (Feudalism): मध्ययुगीन यूरोप में एक सामाजिक व्यवस्था जिसमें भूमि के बदले में सेवा और निष्ठा प्रदान की जाती थी।
दासत्व (Serfdom): एक प्रकार की श्रम व्यवस्था जिसमें किसान भूमि से बंधे होते हैं और अपनी मर्जी से नहीं जा सकते।
वर्नाक्यूलर (Vernacular): किसी क्षेत्र या देश के आम लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषा।
यूटोपिया (Utopia): एक आदर्श या काल्पनिक समाज।

सारांश

फ्रेडरिक सोरियो की पेंटिंग: राष्ट्रवाद का उदय

1848 में फ्रांसीसी कलाकार फ्रेडरिक सोरियो ने चार चित्रों की एक श्रृंखला बनाई, जिसमें "लोकतांत्रिक और सामाजिक गणराज्यों का विश्वव्यापी स्वप्न" नामक एक चित्र शामिल था।
यह चित्र यूरोप और अमेरिका के लोगों को सभी उम्र और सामाजिक वर्गों के पुरुषों और महिलाओं को स्वतंत्रता की प्रतिमा को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए दिखाता है।
प्रतिमा के एक हाथ में ज्ञानोदय का प्रतीक मशाल है, और दूसरे हाथ में मनुष्य के अधिकारों का घोषणापत्र है।
जमीन पर निरंकुश संस्थानों के प्रतीकों के बिखरे हुए अवशेष हैं।
सोरियो का यूटोपियाई दृष्टिकोण एक ऐसे विश्व की कल्पना करता है जहाँ राष्ट्र एक लोकतांत्रिक गणराज्य में भाईचारे के साथ एकजुट हैं।

राष्ट्रवाद और राष्ट्र राज्य का उदय

19वीं शताब्दी में राष्ट्रवाद के उदय ने यूरोप के राजनीतिक और मानसिक परिदृश्य को बदल दिया।
राष्ट्रवाद की भावना ने बहुराष्ट्रीय वंशवादी साम्राज्यों के स्थान पर राष्ट्र राज्यों के उदय को जन्म दिया।
राष्ट्र राज्य में, अधिकांश नागरिक, न कि केवल शासक, एक साझा पहचान और इतिहास साझा करते हैं।
अर्नेस्ट रेनन ने तर्क दिया कि राष्ट्र भाषा, नस्ल या धर्म पर आधारित नहीं है, बल्कि साझा प्रयासों, बलिदानों और भक्ति का परिणाम है।

फ्रांसीसी क्रांति और राष्ट्र का विचार

फ्रांसीसी क्रांति राष्ट्रवाद की पहली स्पष्ट अभिव्यक्ति थी।
क्रांति ने राजशाही से फ्रांसीसी नागरिकों के निकाय को संप्रभुता का हस्तांतरण किया।
"ला पैट्री" (पितृभूमि) और "ले सिटोयेन" (नागरिक) के विचारों ने एक संविधान के तहत समान अधिकारों का आनंद लेने वाले एक संयुक्त समुदाय की धारणा पर जोर दिया।
एक नया फ्रांसीसी ध्वज, त्रिरंगा, शाही मानक को बदलने के लिए चुना गया।
स्टेट जनरल को सक्रिय नागरिकों के निकाय द्वारा चुना गया और इसका नाम बदलकर नेशनल असेंबली कर दिया गया।
राष्ट्र के नाम पर नए भजन रचे गए, शपथ ली गई और शहीदों को याद किया गया।
एक केंद्रीकृत प्रशासनिक प्रणाली लागू की गई और सभी नागरिकों के लिए समान कानून बनाए गए।
आंतरिक सीमा शुल्क और बकाया राशि समाप्त कर दी गई, और वजन और माप की एक समान प्रणाली अपनाई गई।
क्षेत्रीय बोलियों को हतोत्साहित किया गया, और पेरिस में बोली जाने वाली फ्रेंच राष्ट्र की आम भाषा बन गई।
क्रांतिकारियों ने घोषणा की कि फ्रांसीसी राष्ट्र का मिशन यूरोप के लोगों को निरंकुशता से मुक्त करना और उन्हें राष्ट्र बनने में मदद करना है।
फ्रांसीसी सेनाएँ, नेपोलियन के नेतृत्व में, हॉलैंड, बेल्जियम, स्विट्जरलैंड और इटली के अधिकांश हिस्सों में चली गईं, जिससे राष्ट्रवाद के विचारों का प्रसार हुआ।

नेपोलियन का शासन: सुधार और प्रतिक्रियाएँ

नेपोलियन ने फ्रांस में पहले से लागू किए गए कई सुधारों को पेश किया।
1804 के नागरिक संहिता (नेपोलियन संहिता) ने जन्म के आधार पर सभी विशेषाधिकारों को समाप्त कर दिया, कानून के समक्ष समानता स्थापित की और संपत्ति के अधिकार को सुरक्षित किया।
नेपोलियन ने प्रशासनिक प्रभागों को सरल बनाया, सामंती व्यवस्था को समाप्त कर दिया और किसानों को दासता और जागीरदारी से मुक्त कर दिया।
शहरों में भी गिल्ड प्रतिबंध हटा दिए गए।
परिवहन और संचार प्रणालियों में सुधार किया गया, और एक समान प्रणाली को अपनाया गया।
किसानों, कारीगरों, श्रमिकों और नए व्यापारियों ने नई स्वतंत्रता का आनंद लिया।
हालाँकि, फ्रांसीसी शासन के प्रति स्थानीय आबादी की प्रतिक्रियाएँ मिश्रित थीं।
शुरुआत में, कई स्थानों पर फ्रांसीसी सेनाओं का स्वागत स्वतंत्रता के अग्रदूतों के रूप में किया गया।
लेकिन, राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ प्रशासनिक व्यवस्थाएँ नहीं चलीं।
बढ़े हुए कराधान, सेंसरशिप और फ्रांसीसी सेनाओं में जबरन भर्ती ने प्रशासनिक परिवर्तनों के लाभों को कम कर दिया।

यूरोप में राष्ट्रवाद का निर्माण

यूरोप में राष्ट्रवाद का निर्माण एक जटिल प्रक्रिया थी।
जर्मनी, इटली और स्विट्जरलैंड जैसे राष्ट्र राज्यों को राज्यों, डची और कैंटन में विभाजित किया गया था, जिनके शासकों की अपनी स्वायत्तता थी।
हैब्सबर्ग साम्राज्य, ऑस्ट्रिया-हंगरी पर शासन करता था, में विभिन्न क्षेत्रों और लोगों का एक पैचवर्क शामिल था, जिनमें जर्मन, इतालवी, हंगेरियन और स्लाव शामिल थे।
अमीर जमींदार अभिजात वर्ग सामाजिक और राजनीतिक रूप से महाद्वीप पर एक प्रमुख वर्ग था।
वे जीवन के एक सामान्य तरीके से एकजुट थे, फ्रेंच बोलते थे और विवाह के माध्यम से जुड़े हुए थे।
अधिकांश आबादी में किसान शामिल थे।
पश्चिमी यूरोप में, अधिकांश भूमि पर किरायेदारों और छोटे मालिकों द्वारा खेती की जाती थी, जबकि पूर्वी और मध्य यूरोप में बड़े सम्पदाओं पर दासों द्वारा खेती की जाती थी।
औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप कस्बों का विकास हुआ और वाणिज्यिक वर्गों का उदय हुआ।
शिक्षित उदारवादी मध्य वर्गों के बीच राष्ट्रीय एकता का विचार लोकप्रिय हुआ।

उदारवादी राष्ट्रवाद का उदय

नए मध्य वर्गों के लिए, उदारवाद का अर्थ व्यक्तिगत स्वतंत्रता और कानून के समक्ष समानता था।
राजनीतिक क्षेत्र में, उदारवाद ने सहमति से सरकार की अवधारणा पर जोर दिया, निरंकुशता और पादरी विशेषाधिकारों के अंत का आह्वान किया, और एक संविधान और संसद के माध्यम से प्रतिनिधि सरकार का समर्थन किया।
19वीं शताब्दी के उदारवादियों ने निजी संपत्ति की अविभाज्यता पर भी जोर दिया।
हालाँकि, कानून के समक्ष समानता का अर्थ सार्वभौमिक मताधिकार नहीं था।
आर्थिक क्षेत्र में, उदारवाद ने बाजारों की स्वतंत्रता और वस्तुओं और पूंजी की आवाजाही पर राज्य द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों को समाप्त करने की मांग की।
1834 में, प्रशिया की पहल पर एक सीमा शुल्क संघ, ज़ोल्वरिन का गठन किया गया, और अधिकांश जर्मन राज्यों में शामिल हो गया।
संघ ने टैरिफ बाधाओं को समाप्त कर दिया और मुद्राओं की संख्या को कम कर दिया।
रेलवे के निर्माण ने राष्ट्रीय एकीकरण के लिए आर्थिक हितों को और प्रोत्साहित किया।

एक नया रूढ़िवाद

1815 में नेपोलियन की हार के बाद, यूरोप में रूढ़िवाद की भावना बढ़ी।
रूढ़िवादियों का मानना था कि राज्य और समाज के स्थापित पारंपरिक संस्थानों, जैसे कि राजशाही, चर्च, सामाजिक पदानुक्रम, संपत्ति और परिवार को संरक्षित किया जाना चाहिए।
हालाँकि, अधिकांश रूढ़िवादियों ने पूर्व-क्रांतिकारी दिनों के समाज में वापसी का प्रस्ताव नहीं किया।
उन्होंने महसूस किया कि आधुनिकीकरण वास्तव में राजशाही जैसे पारंपरिक संस्थानों को मजबूत कर सकता है।
एक आधुनिक सेना, एक कुशल नौकरशाही, एक गतिशील अर्थव्यवस्था और सामंतवाद और दासता का उन्मूलन यूरोप में निरंकुश राजशाही को मजबूत कर सकता है।
1815 में, यूरोपीय शक्तियों के प्रतिनिधियों ने, जिन्होंने सामूहिक रूप से नेपोलियन को हराया था, यूरोप के लिए एक समझौता तैयार करने के लिए वियना में मुलाकात की।
कांग्रेस की मेजबानी ऑस्ट्रियाई चांसलर ड्यूक मेटरनिख ने की।
मुख्य इरादा राजशाही को बहाल करना था जिसे नेपोलियन ने उखाड़ फेंका था और यूरोप में एक नया रूढ़िवादी आदेश बनाना था।
फ्रांसीसी क्रांति के दौरान अपदस्थ किए गए बॉर्बन राजवंश को सत्ता में बहाल किया गया।
फ्रांस ने नेपोलियन के अधीन कब्जा किए गए क्षेत्रों को खो दिया।
भविष्य में फ्रांसीसी विस्तार को रोकने के लिए फ्रांस की सीमाओं पर राज्यों की एक श्रृंखला स्थापित की गई थी।
उत्तरी में नीदरलैंड के संयुक्त राज्य, जिसमें बेल्जियम शामिल था, स्थापित किया गया था, और दक्षिणी में जेनोआ को पीडमोंट में जोड़ा गया था।
प्रशिया को पश्चिमी सीमा पर महत्वपूर्ण नए क्षेत्र दिए गए, जबकि ऑस्ट्रिया को उत्तरी इटली का नियंत्रण दिया गया।
रूस को पोलैंड का हिस्सा दिया गया, जबकि प्रशिया को सैक्सोनी का हिस्सा दिया गया।

क्रांतिकारी

1815 के बाद रूढ़िवादी शासन ने कई उदारवादी राष्ट्रवादियों को भूमिगत कर दिया।
क्रांतिकारियों को प्रशिक्षित करने और अपने विचारों का प्रसार करने के लिए कई यूरोपीय राज्यों में गुप्त समाज पनपे।
क्रांतिकारियों ने वियना कांग्रेस के बाद स्थापित राजशाही रूपों का विरोध करने और स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए लड़ने की प्रतिबद्धता जताई।
उनमें से अधिकांश क्रांतिकारियों ने राष्ट्र राज्य के निर्माण को स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का एक आवश्यक हिस्सा माना।
ग्यूसेप माज़िनी एक ऐसे क्रांतिकारी थे।
उनका मानना था कि ईश्वर ने राष्ट्रों को मानव जाति की प्राकृतिक इकाई बनाने का इरादा किया है।
इसलिए, इटली छोटे राज्यों और साम्राज्यों का पैचवर्क नहीं बना रह सकता।
इसे राष्ट्रों के व्यापक गठबंधन के भीतर एक एकल एकीकृत गणराज्य में जाली बनाया जाना था।
यह एकीकरण ही इतालवी स्वतंत्रता का आधार हो सकता है।
माज़िनी के राजशाही के प्रति निरंतर विरोध और लोकतांत्रिक गणराज्य के उनके दृष्टिकोण ने रूढ़िवादियों को डरा दिया।
ड्यूक मेटरनिख ने उन्हें "हमारे सामाजिक व्यवस्था का सबसे खतरनाक दुश्मन" माना।

क्रांतियों का युग: 1830-1848

1830 में, फ्रांस में जुलाई क्रांति ने बॉर्बन राजा को उखाड़ फेंका और लुई फिलिप के साथ एक संवैधानिक राजशाही स्थापित की।
फ्रांस में जुलाई क्रांति ने ब्रुसेल्स में विद्रोह को जन्म दिया, जिससे बेल्जियम नीदरलैंड के संयुक्त राज्य से अलग हो गया।
यूरोप के शिक्षित अभिजात वर्ग के बीच राष्ट्रवादी भावनाओं को जुटाने वाली एक घटना ग्रीक स्वतंत्रता का युद्ध था।
ग्रीस 15वीं शताब्दी से ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था।
यूरोप में क्रांतिकारी राष्ट्रवाद के विकास ने यूनानियों के बीच स्वतंत्रता के लिए संघर्ष को जन्म दिया, जो 1821 में शुरू हुआ।
ग्रीस में राष्ट्रवादियों को निर्वासन में रहने वाले अन्य यूनानियों और कई पश्चिमी यूरोपीय लोगों से समर्थन मिला, जिन्होंने प्राचीन ग्रीक संस्कृति के लिए सहानुभूति व्यक्त की।
कवियों और कलाकारों ने ग्रीस को यूरोपीय सभ्यता का पालना बताया और एक मुस्लिम साम्राज्य के खिलाफ इसके संघर्ष का समर्थन करने के लिए जनमत को जुटाया।
1832 की कॉन्स्टेंटिनोपल की संधि ने ग्रीस को एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में मान्यता दी।
लॉर्ड बायरन, एक अंग्रेजी कवि, ग्रीक स्वतंत्रता युद्ध के लिए लड़े, धन जुटाया और युद्ध में भाग लेने गए, जहाँ 1824 में बुखार से उनकी मृत्यु हो गई।

भूख, कठिनाई और लोकप्रिय विद्रोह

1830 का दशक यूरोप में महान आर्थिक कठिनाई का वर्ष था।
जनसंख्या में वृद्धि हुई, बेरोजगारी बढ़ी और ग्रामीण क्षेत्रों के लोग शहरों में चले गए, जिससे भीड़भाड़ वाले झुग्गी-झोपड़ियों का विकास हुआ।
खराब फसल के वर्ष में खाद्य कीमतों में वृद्धि हुई, जिससे व्यापक गरीबी हुई।
इंग्लैंड में औद्योगीकरण ने प्रतिस्पर्धा पैदा की, जिससे छोटे उत्पादकों को नुकसान हुआ।
यूरोप के उन क्षेत्रों में जहाँ अभिजात वर्ग अभी भी सत्ता का आनंद ले रहे थे, किसान सामंती बकाया और दायित्वों के बोझ तले दबे हुए थे।
1848 में, फ्रांस में खाद्य की कमी और व्यापक बेरोजगारी ने पेरिस की आबादी को सड़कों पर ला दिया।
बाधाएँ खड़ी की गईं और लुई फिलिप को भागने के लिए मजबूर किया गया।
नेशनल असेंबली ने एक गणतंत्र की घोषणा की, 21 वर्ष से अधिक उम्र के सभी वयस्क पुरुषों को मताधिकार दिया और काम करने के अधिकार की गारंटी दी।
1845 में, सिलेसिया में बुनकरों ने ठेकेदारों के खिलाफ विद्रोह कर दिया, जिन्होंने माल की कीमतों को कम कर दिया था।

उदारवादियों की क्रांति

1848 में, फ्रांस में गरीबों के विद्रोह के समानांतर, शिक्षित मध्य वर्गों का भी विद्रोह हुआ।
फरवरी 1848 की घटनाओं ने राजशाही के त्याग और सार्वभौमिक पुरुष मताधिकार पर आधारित एक गणतंत्र की घोषणा की।
यूरोप के अन्य हिस्सों में जहाँ स्वतंत्र राष्ट्र राज्य अभी तक मौजूद नहीं थे, जैसे कि जर्मनी, इटली, पोलैंड और ऑस्ट्रिया-हंगरी साम्राज्य, उदारवादी मध्य वर्ग के पुरुषों और महिलाओं ने राष्ट्रीय एकीकरण के साथ संवैधानिकवाद की अपनी मांगों को जोड़ा।
उन्होंने संसदीय सिद्धांतों, एक संविधान, प्रेस की स्वतंत्रता और संघ की स्वतंत्रता पर राष्ट्र राज्यों के निर्माण के लिए अपनी मांगों को आगे बढ़ाने के लिए बढ़ती लोकप्रिय अशांति का लाभ उठाया।
जर्मन क्षेत्रों में, मध्य वर्ग के पेशेवरों, व्यापारियों और समृद्ध कारीगरों के सदस्यों ने फ्रैंकफर्ट शहर में एक साथ आकर एक अखिल जर्मन राष्ट्रीय सभा के लिए मतदान किया।
831 निर्वाचित प्रतिनिधियों ने सेंट पॉल चर्च में बुलाई गई फ्रैंकफर्ट संसद में अपना स्थान लेने के लिए एक उत्सव जुलूस में मार्च किया।
उन्होंने एक जर्मन राष्ट्र के लिए एक संविधान का मसौदा तैयार किया, जिसका नेतृत्व एक संसद के अधीन राजशाही द्वारा किया जाना था।
जब प्रतिनियुक्तियों ने इन शर्तों पर ताज की पेशकश की, तो प्रशिया के राजा फ्रेडरिक विल्हेम 4 ने इसे अस्वीकार कर दिया और निर्वाचित विधानसभाओं का विरोध करने के लिए अन्य सम्राटों में शामिल हो गए।
जबकि अभिजात वर्ग और सेना का विरोध मजबूत हो गया, संसद का सामाजिक आधार कमजोर हो गया।
संसद पर मध्य वर्गों का वर्चस्व था, और वे किसानों और कारीगरों की मांगों को शामिल नहीं करना चाहते थे।
अंत में, सैनिकों को बुलाया गया और विधानसभा को भंग करने के लिए मजबूर किया गया।
उदारवादी आंदोलन के भीतर, बड़ी संख्या में महिलाओं ने वर्षों से सक्रिय रूप से भाग लिया था।
महिलाओं ने अपने स्वयं के राजनीतिक संघ बनाए थे, समाचार पत्र स्थापित किए थे और राजनीतिक बैठकों और प्रदर्शनों में भाग लिया था।
इसके बावजूद, विधानसभा के चुनावों के दौरान उन्हें मताधिकार के अधिकार से वंचित कर दिया गया।
वास्तव में, जब फ्रैंकफर्ट संसद को सेंट पॉल के चर्च में बुलाया गया, तो महिलाओं को केवल आगंतुकों की गैलरी में खड़े होने के लिए पर्यवेक्षकों के रूप में भर्ती किया गया था।

क्या उदारवादियों की क्रांति एक विफल प्रयास थी?

हालाँकि रूढ़िवादी ताकतें 1848 में उदारवादी आंदोलनों को दबाने में सक्षम थीं, लेकिन वे पुरानी व्यवस्था को बहाल नहीं कर सकीं।
सम्राटों को यह एहसास होने लगा था कि क्रांति और दमन के चक्र को केवल उदारवादी राष्ट्रवादियों को रियायतें देकर ही समाप्त किया जा सकता है।
इसलिए, 1848 के बाद के वर्षों में, मध्य और पूर्वी यूरोप में निरंकुश राजशाही ने परिवर्तन पेश करना शुरू कर दिया।
उन्होंने दासता और बंधुआ श्रम को समाप्त कर दिया।
हैब्सबर्ग शासकों ने 1867 में हंगरी को अधिक स्वायत्तता प्रदान की।

जर्मनी और इटली का निर्माण

क्या सेना राष्ट्र का वास्तुकार हो सकती है?
1848 के बाद, यूरोप में राष्ट्रवाद लोकतंत्र और क्रांति के साथ अपने जुड़ाव से दूर चला गया।
राष्ट्रवादी भावनाओं को अक्सर रूढ़िवादियों द्वारा राज्य की शक्ति को बढ़ावा देने और राजनीतिक प्रभुत्व प्राप्त करने के लिए जुटाया जाता था।
जर्मनी के मामले में, 1848 में उदारवादी मध्य वर्ग के जर्मनों ने जर्मन परिसंघ के विभिन्न क्षेत्रों को एक निर्वाचित संसद द्वारा शासित राष्ट्र राज्य में एकजुट करने का प्रयास किया।
हालाँकि, राष्ट्र निर्माण के लिए इस उदारवादी पहल को राजशाही और सेना की संयुक्त ताकतों द्वारा दबा दिया गया था, जिसे प्रशिया के जंकरों द्वारा समर्थित किया गया था।
फिर, प्रशिया ने राष्ट्रीय एकीकरण के आंदोलन का नेतृत्व किया।
प्रशियाई सेना के प्रमुख मंत्री ओटो वॉन बिस्मार्क, प्रशियाई सेना और नौकरशाही की मदद से इस प्रक्रिया के वास्तुकार थे।
उन्होंने सात वर्षों में ऑस्ट्रिया, डेनमार्क और फ्रांस के साथ तीन युद्ध लड़े, जिसके परिणामस्वरूप प्रशिया की जीत हुई और एकीकरण की प्रक्रिया पूरी हुई।
जनवरी 1871 में, प्रशिया के राजा विल्हेम प्रथम को वर्साय में आयोजित एक समारोह में जर्मन सम्राट घोषित किया गया।
जर्मनी में राष्ट्र निर्माण प्रक्रिया ने प्रशियाई राज्य शक्ति के प्रभुत्व का प्रदर्शन किया।
नए राज्य ने मुद्रा के आधुनिकीकरण, बैंकिंग, कानूनी और न्यायिक प्रणालियों पर जोर दिया।
प्रशियाई उपाय और प्रथाएँ अक्सर शेष जर्मनी के लिए मॉडल बन गईं।

इटली का एकीकरण

जर्मनी की तरह, इटली का भी राजनीतिक विखंडन का एक लंबा इतिहास था।
19वीं शताब्दी के मध्य में, इटली को सात राज्यों में विभाजित किया गया था, जिनमें से केवल एक, सार्डिनिया-पीडमोंट पर एक इतालवी रियासत का शासन था।
उत्तरी भाग पर ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग साम्राज्य का शासन था, मध्य भाग पर पोप का शासन था और दक्षिणी क्षेत्रों पर स्पेन के बॉर्बन राजाओं का शासन था।
इतालवी भाषा ने भी एक सामान्य रूप प्राप्त नहीं किया था और अभी भी कई क्षेत्रीय और स्थानीय विविधताएँ थीं।
1830 के दशक के दौरान, ग्यूसेप माज़िनी ने एक एकीकृत इतालवी गणराज्य के लिए एक सुसंगत कार्यक्रम को समाप्त करने की मांग की।
उन्होंने अपने लक्ष्यों के प्रसार के लिए यंग इटली नामक एक गुप्त समाज का भी गठन किया।
1831 और 1848 दोनों में क्रांतिकारी विद्रोह की विफलता का मतलब था कि अब यह जिम्मेदारी सार्डिनिया-पीडमोंट पर आ गई थी।
इस क्षेत्र के शासक अभिजात वर्ग की नजर में, एक एकीकृत इटली ने उन्हें आर्थिक विकास और राजनीतिक प्रभुत्व की संभावना की पेशकश की।
राजा विक्टर इमैनुएल द्वितीय ने कैवोर और गैरीबाल्डी की मदद से इतालवी राज्यों को एकजुट किया।
कैवोर, जो इटली के क्षेत्रों को एकजुट करने के आंदोलन का नेतृत्व कर रहे थे, न तो क्रांतिकारी थे और न ही लोकतंत्रवादी।
कई अन्य धनी और शिक्षित इतालवी अभिजात वर्ग के सदस्यों की तरह, वे इतालवी की तुलना में फ्रेंच बेहतर बोलते थे।
कैवोर द्वारा इंजीनियर किए गए फ्रांस के साथ एक कुशल राजनयिक गठबंधन के माध्यम से, सार्डिनिया-पीडमोंट 1859 में ऑस्ट्रियाई ताकतों को हराने में सफल रहा।
1860 में, उन्होंने दक्षिणी इटली और दो सिसिली के साम्राज्य में मार्च किया और स्पेनिश शासकों को बाहर निकालने में सफल रहे।
1861 में, विक्टर इमैनुएल द्वितीय को एकीकृत इटली का राजा घोषित किया गया।
इटली की अधिकांश आबादी, जिनमें से साक्षरता दर बहुत अधिक थी, उदारवादी राष्ट्रवादी विचारधारा से अनजान थी।
किसान जनता, जिन्होंने दक्षिणी इटली में गैरीबाल्डी का समर्थन किया, ने कभी भी इटालिया के बारे में नहीं सुना था और उनका मानना था कि ला तालिया विक्टर इमैनुएल की पत्नी थी।

राष्ट्र की कल्पना

राष्ट्र को चेहरा कैसे दिया जाए?
18वीं और 19वीं शताब्दी के कलाकारों ने राष्ट्र को व्यक्त करने का एक तरीका खोजा: उन्होंने राष्ट्रों को महिला आकृतियों के रूप में चित्रित किया।
महिला आकृति राष्ट्र का एक रूपक बन गई।
कलाकारों ने स्वतंत्रता, न्याय और गणतंत्र जैसे विचारों को चित्रित करने के लिए महिला रूपकों का इस्तेमाल किया।
इन विचारों को विशिष्ट वस्तुओं और प्रतीकों के माध्यम से दर्शाया गया था।
फ्रांस में, मैरिएन को राष्ट्र के रूपक के रूप में चुना गया था।
उनके लक्षण स्वतंत्रता और गणतंत्र से लिए गए थे: लाल टोपी, त्रिरंगा और कोकेड।
सार्वजनिक स्थानों पर उनकी प्रतिमाएँ खड़ी की गईं ताकि जनता को राष्ट्रीय प्रतीक की याद दिलाई जा सके और उन्हें इसके साथ जुड़ने के लिए प्रेरित किया जा सके।
जर्मनी में, जर्मनिया जर्मन राष्ट्र का रूपक बन गया।
दृश्य प्रतिनिधित्व में, जर्मनिया ओक के पत्तों का मुकुट पहनती है, क्योंकि जर्मन ओक वीरता का प्रतीक है।

राष्ट्रवाद और साम्राज्यवाद

19वीं शताब्दी के अंतिम तिमाही तक, राष्ट्रवाद ने अपने आदर्शवादी उदारवादी लोकतांत्रिक चरित्र को बरकरार नहीं रखा।
राष्ट्रवादी समूह एक दूसरे के प्रति तेजी से असहिष्णु होने लगे और हमेशा युद्ध के लिए तैयार रहते थे।
प्रमुख यूरोपीय शक्तियों ने बदले में यूरोप में विषय लोगों की राष्ट्रवादी आकांक्षाओं में हेरफेर किया ताकि वे अपने साम्राज्यवादी लक्ष्यों को आगे बढ़ा सकें।
1871 के बाद, बाल्कन क्षेत्र यूरोपीय राष्ट्रवाद तनाव का सबसे गंभीर स्रोत बन गया।
बाल्कन एक भौगोलिक और जातीय भिन्नता का क्षेत्र था जिसमें आधुनिक रोमानिया, बुल्गारिया, अल्बानिया, ग्रीस, मैसेडोनिया, क्रोएशिया, बोस्निया-हर्जेगोविना, स्लोवेनिया, सर्बिया और मोंटेनेग्रो शामिल थे।
बाल्कन के निवासियों को मोटे तौर पर स्लाव के रूप में जाना जाता था।
बाल्कन क्षेत्र विस्फोटक हो गया क्योंकि ओटोमन साम्राज्य का विघटन हो गया और रोमांटिक राष्ट्रवाद के विचारों का प्रसार हुआ।
एक-एक करके, यूरोपीय विषय राष्ट्रवादियों ने इसके नियंत्रण से नाता तोड़ लिया और स्वतंत्रता की घोषणा की।
बाल्कन के लोगों ने राष्ट्रीयता पर स्वतंत्रता या राजनीतिक अधिकारों के अपने दावों को आधारित किया और यह साबित करने के लिए इतिहास का इस्तेमाल किया कि वे कभी स्वतंत्र थे लेकिन बाद में विदेशी शक्तियों द्वारा अधीन कर लिए गए थे।
बाल्कन में विद्रोही राष्ट्रवादियों ने अपने संघर्षों को अपनी लंबे समय से खोई हुई स्वतंत्रता को वापस जीतने के प्रयास के रूप में सोचा।
स्लाविक राष्ट्रवादियों ने अपनी पहचान और स्वतंत्रता को परिभाषित करने के लिए संघर्ष करना शुरू कर दिया।
बाल्कन क्षेत्र तीव्र संघर्ष का क्षेत्र बन गया।
बाल्कन राज्यों में से प्रत्येक एक दूसरे से ईर्ष्या करता था और दूसरे की कीमत पर अधिक से अधिक क्षेत्र हासिल करने की उम्मीद करता था।
बाल्कन क्षेत्र बड़ी शक्ति प्रतिद्वंद्विता का मैदान बन गया।
प्रत्येक शक्ति, जैसे रूस, जर्मनी, इंग्लैंड और ऑस्ट्रिया-हंगरी, बाल्कन पर अन्य शक्तियों की पकड़ का मुकाबला करने और क्षेत्र पर अपने स्वयं के नियंत्रण का विस्तार करने के लिए उत्सुक थी।
इससे क्षेत्र में युद्धों की एक श्रृंखला हुई, अंततः 1914 में प्रथम विश्व युद्ध में परिणत हुई।
राष्ट्रवाद, साम्राज्यवाद के साथ मिलकर, 1914 में यूरोप को आपदा की ओर ले गया।
दुनिया के कई देशों में, जिन्हें 19वीं शताब्दी में यूरोपीय शक्तियों द्वारा उपनिवेश बनाया गया था, ने साम्राज्यवादी प्रभुत्व का विरोध करना शुरू कर दिया।
साम्राज्यवाद विरोधी आंदोलन राष्ट्रवादी बन गए क्योंकि उन्होंने स्वतंत्र राष्ट्र राज्यों के निर्माण के लिए संघर्ष किया और साम्राज्यवाद के साथ टकराव में जाली एक सामूहिक राष्ट्रीयता की भावना से प्रेरित थे।
यह धारणा कि समाजों को राष्ट्र राज्यों में संगठित किया जाना चाहिए, प्राकृतिक और सार्वभौमिक के रूप में स्वीकार की गई।

निष्कर्ष

यह अध्याय यूरोप में राष्ट्रवाद के उदय और राष्ट्र राज्यों के निर्माण की जटिल प्रक्रिया की पड़ताल करता है। फ्रांसीसी क्रांति से लेकर प्रथम विश्व युद्ध तक, राष्ट्रवाद ने यूरोपीय इतिहास को आकार दिया, जिससे राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन हुए। हालाँकि, राष्ट्रवाद के अपने खतरे भी थे, क्योंकि इसने साम्राज्यवाद और संघर्ष को जन्म दिया। अंततः, राष्ट्र राज्य का विचार दुनिया भर में फैल गया, जिससे उपनिवेशवाद का विरोध करने और स्वतंत्रता के लिए प्रयास करने वाले समाजों को प्रेरित किया।

Chat with this Video

AI-Powered

Load the transcript when you're ready to chat so the initial page stays lighter.

Related Videos

Ready to summarize another video?

Summarize YouTube Video