Marco Raúl Mejía, educación y cambio de época...

Key Concepts

Cambio de época, ciencia no lineal, trabajo inmaterial, revoluciones tecnológicas, lenguaje digital, sistemas de bases de datos, innovación, investigación, pedagogías, educación popular, capitalismo, globalización, identidades, movimiento social, educación del campo, movimiento estudiantil, mundo del sur, cosmogonías.

Cambio de Época y sus Características

El orador plantea que estamos viviendo un cambio de época comparable al origen del Neolítico, un momento de transformación profunda que afecta a todos los sectores ideológicos y sociales. Este cambio se caracteriza por siete elementos fundamentales:

1. Conocimiento: Transición de sistemas de ciencia lineal a ciencia no lineal, un cambio copernicano con profundas consecuencias culturales. El conocimiento y la ciencia se convierten en fuerza productiva, reconfigurando los lugares de acumulación de capital.
   • Ejemplo: Los sistemas educativos se transforman para validar el conocimiento, haciendo que los trabajos asociados al conocimiento sean cruciales. El rol del maestro se vuelve fundamental para garantizar el desarrollo de las sociedades en torno al trabajo inmaterial.
2. Tecnología: Vivimos cinco revoluciones tecnológicas en 50 años, lo cual es inédito. Se critica la ingenuidad de simplemente usar los aparatos sin comprender su lenguaje, la realidad virtual que crean, y el sistema cultural de objetos tecnológicos que constituyen.
   • Ejemplo: Los hogares están llenos de aparatos que no existían hace 15-20 años, lo que reconfigura las clases sociales. En educación, se deben trabajar las tecnologías como un sistema cultural de mediaciones, no solo como herramientas.
   • Crítica: El capitalismo ejerce control a través de una "ferretería" tecnológica, llenando las escuelas de aparatos sin enseñar el lenguaje y la realidad que crean, alienando a las personas.
3. Lenguajes: El sistema cultural y de conocimiento ha constituido un nuevo lenguaje: el lenguaje digital, de base binaria, con una lógica distinta a la secuencial aritmética. Este lenguaje organiza el mundo de manera diferente y construye un "yo" de otra manera.
   • Concepto: Los jóvenes son "nativos digitales" no solo por el uso de aparatos, sino por la introyección de cambios sociométricos.
   • Problema: El pensamiento crítico no ha logrado acercarse a los nuevos lenguajes, generando miedo y un discurso tradicional contra los aparatos, impidiendo la disputa simbólica.
4. Información: La información se multiplica exponencialmente gracias a los sistemas de bases de datos (se duplica o triplica cada año). Esto genera una crisis en el sistema escolar, que no ha desarrollado filtros para acceder y procesar la información de internet.
   • Ejemplo: Un estudiante promedio latinoamericano pasa más tiempo frente a una pantalla que en la escuela, pero el sistema educativo no lo considera.
5. Innovación: La velocidad del cambio en los procesos de innovación, vista por Marx como fundamental para el consumo capitalista, se ha vuelto permanente.
   • Ejemplo: La llegada constante de nuevas generaciones de televisores.
6. Investigación: La investigación no solo modifica el cambio de época para el capitalismo, sino que dota a Latinoamérica, África y Asia de un conocimiento de lo propio.
   • Ejemplo: Desarrollos tecnológicos de comunidades ancestrales que se relacionan con la naturaleza de manera diferente.

Crisis del Proyecto Educativo Capitalista

El orador argumenta que el capitalismo no tiene claro su proyecto educativo para este cambio de época, lo que genera una crisis. Aunque tienen el poder y el dinero, no encuentran la receta.

• Ejemplo: Estados Unidos gastó billones de dólares en el gobierno de Obama para implementar estándares y competencias, pero las pruebas no muestran cambios sustanciales.
• Oportunidad: Esta crisis crea intersticios y filtros por donde se cuelan procesos y proyectos alternativos.

Educación Popular y el Nuevo Contexto

El orador considera que no se puede hablar de educación popular como anti-Estado, ya que estamos en un momento de transición. El capitalismo intenta construir cosas a través del STEM (ciencia, tecnología, ingeniería, matemáticas) pero está siendo cuestionado.

• Argumento: No hay nada más subversivo que un escenario educativo donde el maestro construye dispositivos pedagógicos desde el diálogo de saberes y la negociación cultural.
• Concepto: El objetivo es ser "ciudadano del mundo e hijo de la aldea", integrando lo global y lo local.

Geopedagogías: Pedagogías para el Cambio de Época

La expedición pedagógica en Colombia ha hecho visible la emergencia de las geopedagogías, pedagogías que responden al mundo actual. Se identifican cuatro tipos:

1. Geopedagogías del contexto: Pedagogías necesarias para un mundo que cambió.
2. Geopedagogías del conocimiento: Pedagogías para una nueva manera de entender el conocimiento (modo dos de la ciencia).
3. Geopedagogías de las tecnologías: Pedagogías para las tecnologías, que no sean solo "ferretería" sino que se usen en coherencia con su lenguaje, realidad, sistema cultural y mediaciones.
4. Geopedagogías de la diversidad: Pedagogías que reconocen la diversidad humana y cultural, buscando la igualdad social.

La Necesidad de un Pensamiento Crítico Latinoamericano

El orador enfatiza la necesidad de construir tanques de pensamiento desde la educación popular para proponer alternativas al capitalismo globalizado y neoliberal.

• Argumento: No basta con rechazar el capitalismo, sino que hay que dar lugar a las identidades vaciadas y construir un mundo desde el Sur.

Ejemplos de Movimientos Sociales y Educación

• Movimiento Sin Tierra de Brasil: Su propuesta de Educación del Campo supera la mirada de educación rural, transformando al campesino en un organismo vivo de múltiples dimensiones.
• Movimiento Estudiantil Chileno: Este movimiento, desde los "pingüinos" hasta la universidad, logró transformaciones en la educación universitaria y plantea una nueva educación y un nuevo lugar del docente.

El Mundo del Sur y la Innovación

El orador concluye que el mundo del Sur está configurando identidades y especificidades. La innovación puede usarse para modernizar el capitalismo o para reencontrar las raíces y ser "ciudadanos del mundo e hijos de la aldea". Es necesario entender los nuevos escenarios del capitalismo y las nuevas realidades que construyen.

Síntesis/Conclusión

El orador presenta un análisis profundo del cambio de época actual, destacando sus implicaciones para la educación. Argumenta que el capitalismo está en crisis en su proyecto educativo, lo que abre oportunidades para la educación popular y la construcción de alternativas desde el Sur. Enfatiza la necesidad de comprender los nuevos lenguajes y tecnologías, desarrollar geopedagogías que respondan a la diversidad y al contexto actual, y construir un pensamiento crítico que permita transformar la realidad.