La ética aristotélica

Key Concepts:

• Ética a Nicómaco: Obra principal de Aristóteles sobre ética.
• Eudaimonia: Término griego para "felicidad," central en la ética aristotélica.
• Virtud: Excelencia moral, entendida como el justo medio entre dos extremos.
• Hábito: Costumbre arraigada, esencial para la práctica de la virtud.
• Justo Medio: Punto de equilibrio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto.
• Prudencia (Phronesis): Capacidad de reconocer el justo medio en situaciones concretas.
• Bienes Interiores: Cualidades personales como salud, belleza, simpatía.
• Bienes Exteriores: Posesiones y relaciones, divididas en materiales (dinero) y sociales (amistad).

1. Introducción a Aristóteles y su Ética

• Aristóteles, filósofo griego del siglo IV a.C., discípulo de Platón y figura clave en la historia de la ética.
• Su obra principal, "Ética a Nicómaco," es considerada fundamental en la filosofía occidental.
• Aristóteles se distancia de las ideas de Platón, emprendiendo su propio camino filosófico.
• Nació en Estagira (actual Grecia) en el 384 a.C. y murió en el 322 a.C.
• Estudió en la Academia de Platón durante 20 años y fue maestro de Alejandro Magno.
• Fundó el Liceo en Atenas, una escuela rival de la Academia platónica durante 900 años.
• El Liceo también era llamado Peripato, debido a la costumbre de Aristóteles de dar clase caminando en torno a un patio porticado.
• La "Ética a Nicómaco" está dedicada a su hijo Nicómaco, como un legado de cómo conducir bien la vida.

2. La Finalidad de la Vida Humana: La Felicidad (Eudaimonia)

• La pregunta central de la ética aristotélica es: ¿Cuál es la finalidad de la vida humana?
• Aristóteles responde que la finalidad es la felicidad o eudaimonia.
• La felicidad es un fin en sí mismo, mientras que otras cosas (dinero, fama, poder) son solo medios para alcanzarla.
• "La felicidad es ese fin en sí que perseguiríamos con todos nuestros actos."
• Aristóteles distingue entre bienes necesarios para la felicidad y la virtud.

3. Los Bienes Necesarios para la Felicidad

• Aristóteles se opone a Sócrates y Platón, quienes creían que la felicidad dependía únicamente de la sabiduría.
• Aristóteles argumenta que se necesitan bienes como salud, amistad, amor y condiciones materiales mínimas.
• Los bienes se dividen en interiores (cualidades personales) y exteriores (posesiones y relaciones).
  • Bienes Interiores: Salud, belleza, simpatía, etc. Es preferible tener estas cualidades en abundancia.
  • Bienes Exteriores:
    • Materiales: Posesiones, como el dinero. Aristóteles reconoce que el dinero contribuye a la felicidad.
    • Sociales: Relaciones, como la amistad, la familia, el reconocimiento. La amistad (filia) es fundamental para la vida social.

4. La Virtud como Componente Esencial de la Felicidad

• Incluso con todos los bienes necesarios, la felicidad no se alcanza sin virtud.
• La virtud se refiere a ser virtuoso como ser humano en general, no solo en una habilidad específica.
• La virtud es lo que hacemos, el último parámetro indispensable para comprender la felicidad.
• La definición aristotélica de la virtud: "La virtud es el hábito de escoger el justo medio entre dos extremos, un extremo por exceso y otro extremo por defecto."
• La virtud es un hábito, una costumbre arraigada que se convierte en una segunda naturaleza.

5. El Justo Medio y los Vicios

• Escoger el justo medio implica encontrar un punto de equilibrio entre dos vicios: uno por exceso y otro por defecto.
• Ejemplo: El valor es el justo medio entre la cobardía (defecto) y la temeridad (exceso).
• "Un exceso de virtud, un exceso de valor en este caso, es tan malo como su carencia."
• Aristóteles considera que la virtud es el "mal menor," un punto de equilibrio en lugar de un bien absoluto.

6. La Prudencia (Phronesis) como Guía para la Virtud

• Para escoger el justo medio, es necesario reconocerlo.
• La prudencia es la cualidad que permite reconocer el justo medio en una situación dada.
• "La prudencia es la cualidad más importante que puede tener un ser humano."
• Aristóteles diferencia entre intelecto teórico e intelecto práctico (prudencia).
• La prudencia es la capacidad de "saber estar," de responder adecuadamente a las circunstancias.
• Aristóteles se opone a la idea de Platón de que la persona sabia es automáticamente prudente.
• Una persona puede ser inteligente y culta, pero moralmente deficiente, y viceversa.
• "Una persona puede ser inteligente y estar formada, puede ser culta sofisticada y puede ser, con independencia de ello, una malísima persona."

7. Conclusión

• La ética aristotélica se centra en la búsqueda de la felicidad (eudaimonia) a través de la virtud.
• La virtud se alcanza mediante la práctica del justo medio, guiada por la prudencia.
• La prudencia es una cualidad práctica que permite tomar decisiones moralmente adecuadas en situaciones concretas.
• Aristóteles distingue entre bienes necesarios (interiores y exteriores) y la virtud como componentes esenciales de la felicidad.
• La ética aristotélica ofrece una visión equilibrada y práctica de cómo vivir una vida plena y significativa.