GENEALOGÍA DEL ESTADO MODERNO - INTRODUCCIÓN (1)

Resumen del Curso sobre la Genealogía del Estado Moderno en Michel Foucault

Key Concepts:

• Arqueología del saber
• Genealogía del poder
• Estética de la existencia
• Analítica del poder
• Biopoder
• Gubernamentalidad
• Estado moderno
• Discursos
• Prácticas
• Relaciones de poder

Introducción a Foucault como Clásico

• Reconocimiento: Michel Foucault es reconocido como un clásico de la historia de la filosofía, influyendo en diversas disciplinas de las ciencias humanas y más allá de Europa, especialmente en América Latina.
• Superación de Críticas: Las críticas iniciales sobre la obra de Foucault como una moda pasajera o expresión de anti-marxismo han sido superadas con el tiempo.
• Actualidad e Inactualidad: La obra de Foucault se considera tanto actual (útil para comprender el presente) como inactual (distanciada del mundo que él analizó).
• Obra Abierta: La obra de Foucault se considera un "working progress" debido a la publicación póstuma de textos inéditos, como "El discurso filosófico" y el volumen 4 de "Historia de la Sexualidad: Las confesiones de la carne".
• Archivo Foucault: El archivo de Foucault, con cerca de 40,000 folios, está depositado en la Biblioteca Nacional de Francia, con planes de publicación en curso.
• Caja de Herramientas: Foucault concibe sus libros como una "caja de herramientas" con materiales utilizables para resolver problemas específicos, rechazando la coherencia sistemática y adoptando un enfoque experimental.

Periodización de la Obra de Foucault

• División Tripartita: La obra de Foucault se divide en tres momentos o periodos:
  • Arqueología (Años 60): Historia de las ciencias modernas, especialmente las humanas, mostrando capas arqueológicas inestables. Se materializa en "Las palabras y las cosas" (1966) y "La arqueología del saber" (1969).
  • Genealogía (Años 70): Analítica del poder, demostrando la dimensión pragmática de los discursos en instituciones como hospitales, escuelas, etc. Se materializa en "Vigilar y castigar" (1975) y "La voluntad de saber" (1976).
  • Estética de la Existencia (Años 80): Teoría del sujeto moral como resistencia al poder. No se materializó en libros específicos, pero influyó en la reescritura de "Historia de la Sexualidad", resultando en "El uso de los placeres" y "La inquietud de sí" (1984).
• Críticas a la División: Esta división tripartita tiene problemas, como no considerar los cruces entre proyectos y centrarse únicamente en la obra publicada en vida.
• Importancia de la Obra Póstuma: La obra póstuma (cursos en el Collège de France, entrevistas) es clave para interpretar la obra publicada, similar a la importancia de los fragmentos póstumos de Nietzsche.
• Cursos en el Collège de France: Los 13 cursos ofrecidos en el Collège de France entre 1970 y 1984 son un material indispensable para entender la obra de Foucault.
• Entrevistas: Foucault fue uno de los filósofos más entrevistados del siglo XX, con entrevistas recogidas en "Dichos y escritos".

Enfoque del Curso: Genealogía del Poder y la Política

• Foco en la Fase Genealógica: El curso se enfoca en la fase genealógica de la obra de Foucault (1971-1979), considerada la más productiva e interesante.
• Analítica del Poder: El curso se centra en la analítica del poder desarrollada por Foucault, que supone un cambio de mirada con respecto a los presupuestos básicos del entendimiento de la política.
• Poder como Objeto de Reflexión: Foucault es el primero en hacer del poder un objeto de reflexión teórica en sí mismo, separándolo analíticamente del Estado.
• Política y Poder: Foucault identifica el poder con la política y entiende que la política precede ontológicamente al Estado y a las instituciones.
• Política Descentralizada del Estado: La política no se limita al Estado o sus aparatos, sino que se extiende por todo el cuerpo social. Las luchas políticas son omnipresentes.
• Crítica a las Teorías del Estado: Foucault se desmarca tanto de la teoría política del liberalismo (Estado como contrato social) como del marxismo (Estado como instrumento de la lucha de clases).
• Estado como Configuración de Fuerzas: El Estado moderno no surge como instrumento de nadie, ni es controlado por agentes específicos, sino que es la configuración específica de una relaciones de fuerza que lo exceden y que lo preceden.

Conclusión

El curso se adentra en la fase genealógica de Foucault, explorando su innovadora analítica del poder y su visión de la política como algo descentralizado del Estado. Se destaca la importancia de considerar tanto la obra publicada como la póstuma para una comprensión completa de su pensamiento. El curso busca desentrañar cómo Foucault concibe el poder como una fuerza omnipresente en la sociedad, que precede y excede al Estado, desafiando las teorías políticas tradicionales.