Key Concepts:
- Pedregal de Coyoacán: Desierto rocoso formado por la lava del volcán Xitle.
- Volcán Xitle: Volcán que hizo erupción hace 1600 años, creando el Pedregal.
- Pueblos de Coyoacán: Comunidades como San Pablo Tepetlapa y La Candelaria Coyoacán, ubicadas en el Pedregal.
- Agricultura en el Pedregal: Prácticas agrícolas adaptadas al terreno pedregoso, incluyendo el uso de chinampas y la siembra de flores y hortalizas.
- Ojos de Agua: Manantiales naturales que proporcionaban agua potable a los pueblos.
- Lavaderos Comunitarios: Espacios públicos donde los habitantes lavaban su ropa y socializaban.
- Identidad Cultural: Tradiciones y costumbres arraigadas en la comunidad, incluyendo la elaboración de tapetes florales.
- Eje 10 Sur: Proyecto vial que amenazaba con dividir y transformar los pueblos del Pedregal.
- Paracaidistas: Personas que migraron a la zona y construyeron viviendas precarias, contribuyendo al crecimiento urbano.
- Autoconstrucción: Proceso de construcción de viviendas por los propios habitantes, utilizando materiales locales como piedra volcánica.
El Pedregal: Origen y Ecosistema
Hace más de 1600 años, el volcán Xitle hizo erupción, cubriendo decenas de kilómetros con lava y formando el Pedregal. Con el tiempo, plantas y animales como serpientes, pájaros, cacomixtles y mapaches poblaron este desierto rocoso.
Recuerdos de la Infancia en el Pedregal
A finales de los 70 y principios de los 80, los niños exploraban el Pedregal, acompañados por su abuela Cristina o solos. Estas aventuras implicaban el temor de perderse o encontrarse con animales, pero también la fascinación de descubrir el entorno.
Adaptación Agrícola al Terreno Pedregoso
El pueblo se divide en dos partes: el terreno pedregoso y la planicie. Los antepasados adaptaron el terreno pedregoso para la siembra, utilizando técnicas de acomodo de piedras. En la planicie, había un "Xochimilco chiquito" con flores, verduras, frutas y pozos de agua limpia.
Flora y Fauna Utilizadas por los Pobladores
Se encontraban hierbas, árboles y arbustos como el "popotillo", utilizado para construir "papas lonas". Las mujeres recolectaban hierbas medicinales como la "hierba del pollo", "hierba del aire", "doradita", "cabezona", "hierba del cáncer" y "hierba de la golondrina". Los nopales eran abundantes, y los habitantes de San Pablo Tepetlapa eran conocidos como "los nopaleros". A los vecinos de Santa Úrsula se les llamaba "tecuches", en referencia a una lagartija de collar.
Abundancia de Agua y Pozos
Había mucha agua en el Pedregal, con pozos y ojos de agua. Algunos jovencitos se ahogaron en los hoyos cubiertos de hierba. En el terreno de la abuela, había tres pozos. El agua potable provenía de ojos de agua descubiertos en la parte alta del Ajusco, que se filtraban y afloraban en la parte baja del Pedregal.
Lavaderos Comunitarios y Vida Social
Un lugar conocido como "Los Lavaderos" era un centro de barrio en San Pablo Tepetlapa, donde un ojo de agua se canalizaba a una serie de lavaderos. Las señoras se formaban desde temprano para lavar su ropa, creando un espacio de reunión y convivencia.
Tradiciones y Celebraciones
El 24 de junio, día de San Juan, se bañaban en la pileta de los lavaderos. Una abuela regaló el terreno para construir los lavaderos. A la orilla de las zanjas, crecían nomeolvides.
Transformación del Paisaje Agrícola
Anteriormente, había siembras de maíz, calabaza y flores. Las milpas estaban rodeadas por zanjas de agua, con puentes rústicos para pasar. Los abuelos se dedicaban a la agricultura, y las señoras comercializaban las flores en los mercados de la Ciudad de México.
Calendario Agrícola y Comercialización de Flores
El día de la Candelaria era un día clave para la siembra. Se cultivaban flores como nube y flor de muerto para su venta en la Lagunilla, portales y San Juan. El día de San Juanito, se adornaban las andas con cañas de maíz.
Elaboración de Portadas Florales
Se utilizaba flora adecuada para las portadas, como clavel, gayton, margarito y "siempreviva". Se necesitaba permiso para cortar el follaje. Las portadas se hacían para la festividad del Señor de las Misericordias en el cerro de Zacatepetl.
Identidad Cultural y Tradiciones Prehispánicas
Se plantea la posibilidad de que los asentamientos humanos prehispánicos hayan adoptado muestras de agradecimiento con flores, que luego se mezclaron con la religión católica. La identidad cultural de La Candelaria se basa en estas tradiciones y muestras artísticas.
Organización Vecinal y Tapetes Florales
La Candelaria se divide en tres barrios: Santa Cruz, San Lorenzo y La Candelaria. En los tapetes de septiembre, cada cuadra de la calle Emiliano Zapata es responsabilidad de un grupo vecinal o familia. El diseño y los colores de los tapetes se definen con anticipación.
Fiestas Patrias y Desarrollo del Pueblo
En las fiestas patrias, se hacían carreras de caballos y se recolectaba dinero para el pueblo y la iglesia. La iglesia original era de madera y lámina de cartón, y se construyó una nueva gracias a donaciones.
Transformación Urbana y el Museo Diego Rivera Anahuacalli
La iglesia original se convirtió en parroquia. Se construyeron pozos artesianos para bombear agua al pueblo. Sin embargo, con el tiempo, el sistema de bombeo decayó y se vendieron terrenos. La arquitectura del pueblo cambió, y ya no se ven tierras de labor. La construcción del Museo Diego Rivera Anahuacalli implicó la donación de terrenos por parte de los habitantes.
Resistencia al Cambio de Pueblo a Colonia
Los habitantes se opusieron a que el pueblo se convirtiera en colonia, ya que esto implicaría alinear las casas y dividir los terrenos.
Amenaza del Eje 10 Sur
El proyecto del Eje 10 Sur amenazaba con dividir el pueblo y desaparecer la iglesia y el panteón. Los habitantes se organizaron para defender sus predios y el pueblo.
Impacto Ambiental del Eje 10 Sur
La construcción del Eje 10 Sur tendría un impacto ambiental innegable, afectando la fauna, la flora y los mantos acuíferos. Se menciona la existencia de canalis con agua en el pueblo.
Preocupaciones de los Habitantes
Los habitantes expresan su preocupación por la pérdida de su forma de vida, la escasez de agua y la dificultad de encontrar un lugar para vivir si son desalojados.
Defensa del Pueblo y la Naturaleza
Las mujeres se organizaron para evitar el paso de las máquinas. Se valora la conexión con la naturaleza y el paisaje.
Recuerdos y Significado del Pedregal
Se recuerdan los tiempos en que las calles se inundaban, se sentía el olor de la morada y se acarreaba agua. El Pedregal significa conocimiento, disfrute de la naturaleza, paz y libertad.
Conclusión:
El video presenta una visión profunda de la vida en los pueblos del Pedregal de Coyoacán, desde sus orígenes volcánicos y adaptación agrícola hasta las amenazas de la urbanización y la lucha por preservar su identidad cultural y conexión con la naturaleza. Se destaca la importancia de la memoria colectiva, las tradiciones y la organización comunitaria para resistir los cambios impuestos y mantener un estilo de vida único.
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