Defenseless people - The Yazidis and their lives after the genocide | DW Documentary

Key Concepts

• Völkermord an den Jesiden: Der systematische Versuch des IS, die jesidische Bevölkerung zu vernichten.
• IS (Islamischer Staat): Eine terroristische Organisation, die 2014 große Gebiete im Irak und Syrien kontrollierte und für den Völkermord an den Jesiden verantwortlich ist.
• Schengal (Sindschar): Die traditionelle Heimat der Jesiden im Nordirak, die 2014 vom IS überfallen wurde.
• Gefangenschaft und Versklavung: Die Entführung und Versklavung jesidischer Frauen und Kinder durch den IS.
• Al-Hol Camp: Ein Flüchtlingslager in Nordsyrien, in dem sich viele ehemalige IS-Anhänger und ihre Familien aufhalten, aber auch jesidische Frauen, die aus der Gefangenschaft geflohen sind.
• Reintegration: Der Prozess der Wiedereingliederung von Jesiden, insbesondere von ehemaligen Gefangenen und Kindersoldaten, in die Gesellschaft.
• Strafverfolgung: Die juristische Aufarbeitung der Verbrechen des IS, insbesondere des Völkermords an den Jesiden.
• Diaspora: Die jesidische Gemeinschaft, die außerhalb des traditionellen Siedlungsgebiets lebt, insbesondere in Deutschland.
• Trauma und Resilienz: Die psychischen Folgen des Völkermords und die Fähigkeit der Jesiden, mit diesen Traumata umzugehen und wiederaufzubauen.
• Identität: Die Bedeutung der jesidischen Identität für die Überlebenden des Völkermords und ihre Nachkommen.

Der Völkermord an den Jesiden durch den IS

• Ausgangslage: Im August 2014 überfiel der IS die Region Schengal im Nordirak, die traditionelle Heimat der Jesiden.
• Verfolgung: Der IS betrachtete die Jesiden als "Ungläubige" und begann, sie systematisch zu verfolgen, zu töten und zu versklaven.
• Flucht: Tausende Jesiden flohen in die Schengal-Berge, wo sie unter extremen Bedingungen litten. Viele starben an Durst, Hitze und Erschöpfung.
• Entführungen: Der IS entführte Tausende jesidische Frauen und Kinder, die versklavt, zwangskonvertiert und sexuell missbraucht wurden.
• Massaker: Jesidische Männer und Jungen wurden massenhaft hingerichtet.
• Zerstörung: Jesidische Heiligtümer und Dörfer wurden zerstört.
• Definition als Völkermord: Die Verbrechen des IS gegen die Jesiden wurden von den Vereinten Nationen und mehreren Staaten als Völkermord anerkannt.

Das Schicksal einzelner Familien

• Gian Alomaar: Eine junge jesidische Frau, die vom IS entführt wurde und nach Deutschland fliehen konnte. Sie engagiert sich heute als Aktivistin für die Rechte der Jesiden.
  • Sie war in der siebten Klasse, als sie anfing, über ihre Erfahrungen zu schreiben. Der erste Satz ihres Buches beschreibt, wie der IS Menschen in Geschäfte zwang.
  • Sie erinnert sich daran, wie ihre Mutter ihr die Haare schnitt, damit sie als Junge überleben konnte.
• Gians Vater: Wurde vom IS verschleppt und ist seitdem verschwunden. Gian denkt oft an ihn und fragt sich, ob er noch lebt.
• Gians Schwester Sausan: Überlebte fünf Jahre in IS-Gefangenschaft und wurde schließlich von syrischen Soldaten befreit. Sie wurde zunächst fälschlicherweise als IS-Anhängerin verdächtigt.
  • Sausan wurde im Al-Hol Camp interniert, wo sie sich aus Angst als Marokkanerin ausgab.
  • Sie wurde schließlich von jesidischen Helfern erkannt und konnte mit ihrer Familie wiedervereinigt werden.
• Familie Ri: Eine jesidische Familie, die 2018 nach Deutschland floh und in Regensburg untergebracht wurde. Die Eltern erhielten nur eine Duldung und keine Arbeitserlaubnis.
  • Die Familie wurde von der Abschiebung bedroht, was zu Protesten in der Bevölkerung führte.
  • Die Kinder der Familie waren in Deutschland gut integriert und besuchten die Schule.
• Anas und Eiham: Zwei jesidische Jungen, die vom IS entführt und zu Kindersoldaten ausgebildet wurden. Sie konnten befreit werden und leben heute bei ihrem Onkel.
  • Eiham wurde am Tag des Völkermords geboren. Seine Mutter war im Krankenhaus in Schengal, als der IS die Stadt einnahm.
  • Die Jungen wurden vom IS einer Gehirnwäsche unterzogen und mussten ihre Muttersprache und ihre Familie neu lernen.

Die Rolle Deutschlands

• Aufnahme von Flüchtlingen: Deutschland hat nach dem Völkermord über 1.000 traumatisierte jesidische Frauen und Kinder aufgenommen.
• Strafverfolgung: Deutschland hat eine Vorreiterrolle bei der Strafverfolgung von IS-Verbrechern übernommen.
  • In Deutschland fanden die weltweit ersten Prozesse wegen Völkermords an den Jesiden statt.
  • Taha Al-J., ein IS-Mitglied, wurde in Deutschland wegen Völkermords und Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu lebenslanger Haft verurteilt.
• Unterstützung beim Wiederaufbau: Deutschland unterstützt den Wiederaufbau der Region Schengal und die Reintegration der Jesiden.
• Kritik: Es gibt Kritik an der Abschiebung von Jesiden in den Irak, da die Sicherheitslage dort weiterhin angespannt ist und die Gefahr einer Retraumatisierung besteht.

Die Situation im Irak

• Unsicherheit: Die Sicherheitslage in der Region Schengal ist weiterhin angespannt. Es gibt immer noch IS-Zellen, und die Region ist von Konflikten zwischen verschiedenen Gruppen betroffen.
• Mangelnde Unterstützung: Die jesidische Bevölkerung fühlt sich von der irakischen Regierung im Stich gelassen. Es gibt Kritik an der mangelnden Unterstützung beim Wiederaufbau und der Reintegration.
• Fehlende Gerechtigkeit: Viele Jesiden fordern Gerechtigkeit für die Verbrechen des IS. Sie kritisieren, dass die irakische Justiz sich hauptsächlich auf Terrorismusvorwürfe konzentriert und die Opfer des Völkermords nicht ausreichend berücksichtigt.
• Identifizierung von Opfern: Die Identifizierung der Überreste von Opfern des Völkermords ist ein langwieriger Prozess. Viele Familien warten noch immer auf die Identifizierung ihrer Angehörigen.

Die jesidische Diaspora in Deutschland

• Größte Diaspora: Deutschland ist die Heimat der größten jesidischen Diaspora außerhalb des Iraks.
• Integration: Viele Jesiden in Deutschland sind gut integriert und haben sich in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft etabliert.
• Engagement: Viele Jesiden engagieren sich für die Rechte ihrer Gemeinschaft und setzen sich für die Aufarbeitung des Völkermords ein.
• Identität: Die jesidische Identität spielt für viele Jesiden in Deutschland eine wichtige Rolle. Sie versuchen, ihre Traditionen und ihre Kultur zu bewahren.

Persönliche Geschichten und Perspektiven

• Laila: Eine junge jesidische Frau, die als Model arbeitet und ihre Erfahrungen nutzt, um auf die Situation der Jesiden aufmerksam zu machen.
  • Sie floh als Kind nach Deutschland und musste viele Schwierigkeiten überwinden.
  • Sie ist stolz auf ihre jesidische Identität und möchte anderen Mut machen.
• Tuba und Tülin: Zwei jesidische Frauen, die sich für traumatisierte Kinder engagieren und ihnen helfen, ihre Erlebnisse zu verarbeiten.
• Weitere Stimmen: Der Film zeigt auch die Perspektiven von Politikern, Juristen, Helfern und anderen Menschen, die sich für die Jesiden einsetzen.

Schlussfolgerung

Der Völkermord an den Jesiden durch den IS hat tiefe Wunden hinterlassen. Viele Jesiden sind traumatisiert und haben Angehörige verloren. Die Situation im Irak ist weiterhin schwierig, und viele Jesiden fühlen sich von der Regierung im Stich gelassen. Deutschland hat eine wichtige Rolle bei der Aufnahme von Flüchtlingen und der Strafverfolgung von IS-Verbrechern übernommen. Die jesidische Diaspora in Deutschland ist gut integriert und engagiert sich für die Rechte ihrer Gemeinschaft. Es ist wichtig, dass die internationale Gemeinschaft die Jesiden weiterhin unterstützt und sich für Gerechtigkeit und eine sichere Zukunft in ihrer Heimat einsetzt.