Boaventura de Sousa Santos - Epistemologías del Sur

Resumen del Video: Epistemologías del Sur

Key Concepts:

• Epistemologías del Sur: Un enfoque crítico que busca validar y valorizar el conocimiento nacido de las luchas sociales contra el capitalismo, colonialismo y patriarcado.
• Justicia Cognitiva Global: La idea de que no puede haber justicia global sin una transformación radical de las estructuras de conocimiento dominantes.
• Línea Abismal: La división creada por la modernidad entre la sociabilidad metropolitana (regulación, emancipación) y la sociabilidad colonial (apropiación, violencia).
• Exclusiones Abismales: Formas de exclusión que impiden la estabilización de expectativas y derechos, llevando a la "zona de no ser".
• Sociología de las Ausencias: Un enfoque que busca visibilizar y comprender las realidades negadas y excluidas por el pensamiento dominante.
• Sociología de las Emergencias: Un enfoque que busca validar y reconocer la vida social y los conocimientos producidos por grupos socialmente excluidos.
• Ecología de Saberes: La articulación dialógica de diferentes tipos de conocimiento (científico, popular, tradicional) sin jerarquías epistemológicas.
• Intelectual de Retaguardia: Un intelectual que trabaja en función de las luchas concretas, en diálogo con otros saberes, y que está dispuesto a cuestionar su propia disciplina.
• Desmonumentalizar el Conocimiento: El proceso de cuestionar y transformar el conocimiento escrito y académico para hacerlo más accesible y útil en las luchas sociales.
• Ver Profundamente: Una forma de observación que va más allá de lo visible, que reconoce las asimetrías y los protocolos de reciprocidad, y que involucra todos los sentidos.

1. Malestar y Necesidad de Repensar el Conocimiento:

• Existe un malestar generalizado debido a la acumulación de conocimiento científico y crítico que no ha logrado resolver los problemas de las sociedades.
• El capitalismo financiero, el colonialismo y el autoritarismo persisten, a pesar de los avances teóricos.
• Las universidades públicas enfrentan dificultades financieras y lógicas corporativistas, limitando su capacidad para generar conocimiento relevante.
• Los movimientos sociales han sido protagonizados por grupos (indígenas, afrodescendientes, campesinos) que no estaban adecuadamente representados en la teoría crítica eurocéntrica.
• El dinamismo del capitalismo se ha desplazado a Oriente, desafiando las ideas eurocéntricas sobre el conocimiento y el desarrollo.
• La comprensión del mundo es más amplia que la comprensión occidental del mundo.

2. Crítica Interna vs. Crítica Externa:

• Se plantea la necesidad de profundizar la crítica al conocimiento académico y científico.
• Dos caminos:
  • Crítica interna: Una crítica a la ciencia moderna desde dentro, buscando una ciencia social más globalizada.
  • Crítica externa: Una interrupción epistemológica que cuestione las bases del conocimiento dominante.
• La política se ha transformado en una epistemología, donde solo lo que se ajusta a la política dominante se considera científico y razonable.
• Se necesita revolucionar la teoría, no solo crear otra teoría revolucionaria.

3. Epistemologías del Sur como Interrupción Epistemológica:

• Las Epistemologías del Sur buscan interrumpir la base epistemológica de la política dominante.
• El modelo epistemológico de la modernidad occidental es considerado fracasado, no incompleto.
• Este modelo ha asumido un monopolio del conocimiento riguroso, destruyendo otros conocimientos y experiencias sociales (epistemicidio).
• Las resistencias y luchas de los pueblos contra el sufrimiento injusto causado por el capitalismo, colonialismo y patriarcado son globales.
• Es necesario validar y valorizar el conocimiento nacido de estas luchas, desde la perspectiva de quienes luchan.
• El conocimiento académico debe integrarse y articularse con otros conocimientos (ecología de saberes).
• Los criterios de validez deben incluir una visión pragmática: ¿qué consecuencias tiene este pensamiento, qué utilidad tiene, para quién trabaja?

4. La Línea Abismal y las Exclusiones Abismales:

• La modernidad ha creado una línea abismal que separa la sociabilidad metropolitana de la sociabilidad colonial.
• La sociabilidad metropolitana se centra en la regulación social y la emancipación, mientras que la sociabilidad colonial se basa en la apropiación y la violencia.
• Las exclusiones abismales impiden la estabilización de expectativas y derechos, llevando a la "zona de no ser".
• Es necesario prestar atención a las exclusiones abismales y a las perspectivas de quienes las sufren.
• Ejemplos: trabajadores bolivianos en condiciones de trabajo esclavo, refugiados en campos, mujeres en prisiones.

5. Sociología de las Ausencias y de las Emergencias:

• La sociología de las ausencias busca visibilizar y comprender las realidades negadas y excluidas.
• La sociología de las emergencias busca validar y reconocer la vida social y los conocimientos producidos por grupos socialmente excluidos.

6. Desafíos Teóricos, Analíticos y Metodológicos:

• Es necesario trabajar teóricamente en conceptos como lucha, experiencia de lucha y el papel del cuerpo.
• El cuerpo en la ciencia social debe ser considerado no solo desde una perspectiva abstracta, sino también en su dimensión subalterna y demonizada.
• Es necesario descolonizar los sentidos y crear diálogos entre el conocimiento oral y el conocimiento escrito.
• Es necesario cuestionar el concepto de autoría y reconocer el valor del conocimiento anónimo.
• Las metodologías de investigación deben ser no extractivistas y colaborativas.
• Es necesario "ver profundamente", involucrando todos los sentidos y reconociendo las asimetrías.
• Es necesario "desmonumentalizar" el conocimiento escrito y crear espacios de diálogo como las "conversaciones del mundo".
• Las "oficinas" o "talleres" de la universidad popular de los movimientos sociales son un ejemplo de cómo crear conocimiento horizontalizado.

7. Desafíos Políticos y Educativos:

• Es necesario reflexionar sobre el tipo de universidad adecuada para las Epistemologías del Sur.
• Es necesario promover una educación que valore los conocimientos nacidos en las luchas y desde la perspectiva de quienes sufren las injusticias.

8. Conclusión:

• Las Epistemologías del Sur son un trabajo en curso, que busca democratizar el conocimiento y la vida.
• Es necesario ser "rebeldes competentes", cuestionando las estructuras de poder y trabajando en función de las luchas concretas.
• El trabajo intelectual debe estar siempre en función del trabajo político y de las luchas concretas.
• Es necesario desmercantilizar, descolonizar y despatriarcalizar la vida.
• Es necesario crear una conciencia ideológica, teórica, analítica y metodológica que permita ser más eficaces en la lucha por la justicia global.