Aquellos días | Familia, vida doméstica y orden social en la Nueva España

Resumen del Video: La Vida Cotidiana en el México Colonial

Key Concepts:

• Mestizaje cultural y racial
• Sincretismo religioso
• Organización familiar y social en la Nueva España
• Clasificación de castas
• Vida urbana vs. vida rural
• Costumbres y tradiciones
• Rol de la mujer en la sociedad colonial
• Educación y acceso a ella
• Economía y trabajo

1. La Conquista y la Reorganización Social

La caída de Tenochtitlan no significó la conquista total del territorio. La diversidad geográfica y cultural persistió, pero la ocupación española impuso una unificación forzosa a través de la religión y un gobierno supremo. Se negociaron las costumbres, permitiendo un mestizaje de hábitos. La familia era la base de la sociedad, regida por leyes civiles y religiosas, tradiciones y costumbres. Las autoridades establecieron normas de moral y convivencia, armonizando tradiciones locales con la doctrina cristiana.

2. La Familia y el Matrimonio

La familia en el México colonial era la base de la sociedad. A diferencia de los antiguos grupos numerosos de parientes, en el medio rural casi exclusivamente indígena se conservaron costumbres ancestrales. El matrimonio era universal y temprano, negociado mediante las gestiones de una casamentera con intercambio de regalos y aprobado por las autoridades locales. La crisis social tras la conquista erosionó el orden social indígena, con casos de hijos sin padre y esposas abandonadas. Jerónimo de Mendieta culpó a los españoles de la pérdida del "concierto y rigor de la justicia" que antes existía.

3. Mestizaje y Clasificación de Castas

La incorporación al nuevo modo de vida fue más rápida para quienes se trasladaron a las ciudades o haciendas. Indígenas, esclavos africanos y hombres libres se integraron a la nueva sociedad. El mestizaje racial fue acompañado del sincretismo cultural. Las leyes permitían dar la libertad a los esclavos. Los españoles, molestos por el crecimiento de otros grupos, propiciaron la clasificación de las castas en el siglo XVIII, aunque sin efectos legales fuera de la distinción administrativa y jurídica. Los indios pagaban tributo, no podían ser esclavos ni juzgados por la Inquisición. Los descendientes de africanos tenían limitaciones en oficios y honores. Las infinitas combinaciones raciales en los cuadros del siglo XVIII no correspondían con grupos reales, sino que eran una fantasía clasificatoria.

4. Vida Urbana y Rural

En la capital, los españoles se instalaron en el centro de la antigua Tenochtitlan, y los indios ocuparon los barrios circundantes. El intercambio de costumbres fue permanente en las viviendas, el trabajo, el mercado, las fiestas y la solidaridad en desgracias colectivas. La calidad de mestizos dependía de la situación económica y el reconocimiento social. El Consejo de Indias en 1806 dictaminó que los mestizos legítimos podían acceder a dignidades y empleos. Las familias prominentes cuidaron los matrimonios de sus hijos para conservar sus privilegios. La libertad para elegir pareja entre mestizos y castas llevó a relaciones informales y nacimientos ilegítimos.

5. Ilegitimidad y Mortalidad Infantil

En el último tercio del siglo XVII, gran parte de los bautizados en las parroquias de españoles de la capital se registraron como ilegítimos. Esta situación escandalizó a obispos y funcionarios ilustrados. El arzobispo Francisco Antonio de Lorenzana denunció la libertad de pecar y criar niños naturales. La ignorancia de principios elementales de medicina y el descuido de la higiene contribuyeron a la alta mortalidad infantil y femenina.

6. Vivienda, Alimentación y Vestido

Las diferencias entre la vida en el campo y la ciudad se mostraron en la vivienda, la alimentación y el vestido. En el campo, las casas estaban apegadas a la naturaleza, con huertos familiares y tierras comunales. Los enseres domésticos eran reducidos. Los sabores e ingredientes locales se combinaron con los traídos del Viejo Mundo, dando origen a la cocina mexicana. El vestuario de los indígenas cambió en el siglo XVI por influencia de los misioneros.

7. La Vida Urbana y las Mansiones

Tras la conquista se fundaron nuevas ciudades, algunas sobre las ruinas de las antiguas. El modo de vida urbano no eliminaba por completo El apego al cultivo de la Tierra y la cercanía de los animales. Las grandes mansiones acogían a más de 20 personas. En ciudades como Guadalajara, los nobles y comerciantes acomodados contaban con una sala de sillas y un estrado para las mujeres. Las recámaras sufrieron cambios en los últimos años del periodo colonial.

8. Desorden y Costumbres Locales

En los últimos años de gobierno virreinal, lo que se había tolerado como costumbres locales comenzó a considerarse muestra de desorden. Se denunciaban faltas a la moral, vagancia, abandono del trabajo y corrupción. En las parroquias Rurales aumentaba el número de españoles, mulatos y mestizos. En los centros urbanos parecía imposible establecer la separación por castas. En juicios civiles y eclesiásticos, los Testigos se contradecían sobre la calidad de las personas.

9. Educación

La educación consistía en que cada persona se sometiese a las normas propias de su condición. En las ciudades, eran accesibles las escuelas de primeras letras. Desde el siglo XVII, los maestros debían someterse a las ordenanzas del gobierno virreinal. Algunas mujeres se dedicaban a la enseñanza para niñas. En los Colegios de la compañía de Jesús se recibía gratuitamente a varones. Los indios podían ingresar en la universidad. Los mulatos pelearon por su derecho a estudiar.

10. El Rol de la Mujer

Se piensa en la época colonial como tiempos de dominio masculino y su misión femenina, pero las decisiones domésticas quedaban en manos de las mujeres. Las mujeres viudas, solteras, abandonadas o hijas doncellas negociaban las estrategias de Cómo invertir el dinero, Qué profesión estudiarían Y a qué se dedicarían los varones y apalabraban los matrimonios de los jóvenes. Las damas de alcurnia podían imponer su voluntad.

11. Trabajo Femenino

En las parroquias céntricas de la capital, el 14% de los talleres y tiendas eran propiedad de mujeres. Las propietarias de lecherías, chocolaterías, almuercerías, pajerías y Galerías también hubo dueñas de fondas o mesones. Muchas mujeres trabajaban como cocineras, costureras, la banderas y landeras bordadoras. En la última década del siglo XVIII, más de 2000 mujeres trabajaban como cigarreras en la real fábrica de tabacos.

12. Mercados y Relaciones Sociales

Los Tianguis o mercados eran centros de sociabilidad. En las relaciones sociales, la nobleza local imitaba las costumbres de la corte virreinal, los grupos medios copiaban a los prominentes y La Plebe se burlaba de unos y otros.

Conclusión

El video describe la complejidad de la vida cotidiana en el México colonial, destacando el mestizaje cultural y racial, la organización social, las costumbres, el rol de la mujer, la educación y la economía. A pesar de las imposiciones y desigualdades, la sociedad colonial desarrolló una identidad propia a través del sincretismo y la adaptación.