A 500 años de la conquista de México

Resumen de la Conferencia "La Conquista de México: ¿Conquista o Liberación?"

Key Concepts:

• Imperio Mexica: Estructura imperial basada en tributos y control estratégico, no en administración directa.
• Guerra de Liberación: Perspectiva que considera la conquista como una rebelión de pueblos oprimidos por los mexicas.
• Malinche: Figura histórica compleja, traductora e intérprete clave en la comunicación entre españoles y pueblos mesoamericanos.
• Mitos Nacionales: Narrativas históricas simplificadas utilizadas para construir la identidad nacional.
• Mentalidad Colectiva: Estructura formal, psíquica y mitológica que define la forma en que un pueblo se cuenta su historia.
• Chilan Gizmo: Exaltación de la cultura azteca en detrimento de otras culturas mesoamericanas.

1. ¿Conquista o Guerra de Liberación?

• Naturaleza del Imperio Mexica: El imperio mexica, hacia 1519, era un sistema de control basado en la imposición de tributos a diversas ciudades-estado y principados a lo largo de Mesoamérica. No era un imperio benevolente ni igualitario, sino que mantenía a raya a sus súbditos mediante la recaudación de impuestos y el control militar estratégico.
• Resistencia al Imperio: Numerosos pueblos, como los tarascos, tlaxcaltecas, totonacas y otomíes, resentían el dominio mexica y se resistían a su yugo. Las "guerras floridas" eran campañas militares mexicas para obtener prisioneros para sacrificios, lo que generaba aún más resentimiento.
• Participación Indígena en la Conquista: La conquista de Tenochtitlan en 1521 no puede entenderse sin la participación masiva de ejércitos aliados indígenas que vieron en los españoles una oportunidad para liberarse del dominio mexica. La superioridad tecnológica española fue importante, pero no suficiente para explicar la victoria.
• Derrota Española en Champotón: Los pueblos mesoamericanos aprendieron rápidamente a contrarrestar la superioridad tecnológica española, como se demostró en la derrota de los españoles en Champotón.
• Cambio de Nombre del "Árbol de la Noche Triste": El cambio de nombre al "Árbol de la Noche Victoriosa" es controversial porque glorifica la victoria de un pueblo (los tlaxcaltecas) sobre otros, perpetuando una visión simplista y parcial de la historia.
• Crítica al "Chilan Gizmo": El escudo nacional mexicano, basado en símbolos mexicas, es un ejemplo de "chilan gizmo" que ignora la diversidad de culturas mesoamericanas. Identificar a los mexicanos actuales con los aztecas es una simplificación histórica.
• Conclusión: La conquista fue, en gran medida, una guerra de liberación liderada por los españoles, pero con la participación crucial de pueblos indígenas oprimidos por los mexicas.

2. El Mito de la Malinche

• Malinche como Figura Compleja: Malinche no fue una traidora, sino una mujer brillante, inteligente y sobreviviente que se adaptó a las circunstancias y se convirtió en una figura indispensable para la comunicación entre españoles y pueblos mesoamericanos.
• Habilidades de Traducción e Interpretación: Malinche no solo traducía idiomas, sino que interpretaba las intenciones y el contexto cultural de los mensajes, facilitando la comunicación entre culturas radicalmente diferentes.
• Importancia para la Conquista: La conquista (o guerra de liberación) no se puede entender sin la figura de Malinche. Su capacidad para establecer alianzas y comprender la situación política de Mesoamérica fue crucial para el éxito de los españoles.
• Malinche y la Identidad Mexicana: Malinche no traicionó a México porque México no existía en ese momento. Ella era nahua, al igual que los mexicas, pero no compartía su identidad ni sus intereses.
• Analogía con un Traductor Europeo: Comparar a Malinche con un traductor francés que ayuda a conquistar Alemania ilustra que no hay traición cuando no existe una identidad nacional compartida.

3. La Mentalidad Colectiva Mexicana y la Historia

• Estructuras de la Mentalidad Colectiva: La mentalidad colectiva de un pueblo se compone de estructuras formales (instituciones), psíquicas (forma de pensar) y mitológicas (cómo se cuenta la historia).
• Mitos Nacionales y la Construcción de la Identidad: Los mitos nacionales son narrativas históricas simplificadas que se utilizan para crear un sentido de pertenencia y unidad nacional.
• México como País Conquistado: Los mexicanos a menudo se cuentan su historia como la de un país conquistado, lleno de excusas y culpando a los españoles por sus problemas. Se idealiza un pasado prehispánico perfecto, lo cual es falso.
• Héroes y Villanos Nacionales: La elección de héroes y villanos nacionales refleja la mentalidad colectiva de un pueblo. México tiende a venerar a héroes derrotados (Cuauhtémoc, Cuitláhuac) y a exiliar del panteón de los héroes a figuras victoriosas (Hernán Cortés, Iturbide).
• El Grito de "Sí Se Puede": El grito de "sí se puede" refleja una mentalidad de derrota y la necesidad de superar la sensación de conquista.
• Necesidad de una Visión Madura de la Historia: Es necesario dejar de buscar culpables en el pasado y adoptar una visión más neutral y comprensiva de la historia, reconociendo la fusión de dos grandes pueblos y culturas que dio origen a México.
• Ejemplo de Cromwell en Londres: La estatua de Oliver Cromwell frente a la Abadía de Westminster en Londres es un ejemplo de cómo un país maduro puede reconocer y abrazar toda su historia, incluyendo sus aspectos controvertidos.
• Conclusión: Es fundamental indagar en la historia más allá de la versión oficial, entendiendo los valores y bagajes culturales de cada bando, para construir una visión más completa y madura del pasado. No se deben juzgar personajes históricos con los valores actuales.